**BIOGRAFÍA** Sabino Arana
más viejo que el Sol
25-oct-2004 01:16
#1
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Para las mentes pensantes, pongo aquí la biografía de Sabino Arana, puesto que igual que lo aborrezco, merece la pena informarse para saber de qué lado se está. Sabino de Arana y Goiri nace el 26 de Enero de 1865 en Casa Albia (hoy conocida como Sabin Etxea), en el número 10 de la calle Ibáñez de Bilbao de la denominada República de Abando, anteiglesia de Uribe, que se anexionó a la villa de Bilbao en 1890.  Su padre, Santiago de Arana Ansotegui, era armador y constructor de buques y fue alcalde, representante y apoderado de la República de Abando en las Juntas Generales. Debido a su implicación en la II guerra carlista, en 1873 se exilió a Bayona, a donde le sigue el resto de la familia. En 1875 se trasladan a San Juan de Luz y en 1876 vuelven a Abando y Sabino ingresa en el Colegio de Nuestra Señora de la Antigua en Orduña donde realiza el bachillerato y enferma y cura aparentemente de tuberculosis.  Familia de Arana de Goiri. De pie sus hermanos Lucila, Francisca y Juan. Sentada su madre doña Pascuala con Sabino sobre sus rodillas. En el centro sus hermanos Paulina y Luis apoyado en su padre don Santiago Fue su hermano Luis quien primero tuvo la chispa original nacionalista y se la expuso a Sabino en la primavera de 1882, quien la rechazó pues era de convicción carlista. Esta discusión siembra la duda en Sabino y, tras un año de estudio de la historia de Vizcaya, decide dedicar su vida a la restauración de la patria de Vizcaya y al lema Jaungoikua eta Lagizarra (Dios y Fueros). Para ello, se propone tres trabajos: primero, estudiar el euzkera que le era absolutamente desconocido; segundo, publicar una Gramática del euzkera para ayudar a otros como él y unos libros y un periódico para instruir en historia y política patrias; y tercero, como síntesis de lo anterior, extirpar el extranjerismo e implantar el patriotismo. Fallece su padre y en 1883 la familia se traslada a Barcelona, donde Sabino comienza sus estudios en la Facultad de Derecho. En 1887 publica la obra Etimologías Vascas y en 1888, tras la muerte de su madre, regresa a Bilbao y publica los Pliegos euskerófilos y los Pliegos histórico-políticos.  En 1892 publica Bizkaya por su independencia donde recoge cuatro batallas históricas y estudia el pacto entre Vizcaya y Castilla. Tuvo una tirada de dos mil ejemplares y como consecuencia sus amigos organizaron una cena en el caserío Larrazabal en 1893 en la que Sabino lee un discurso que se conoce como el Juramento de Larrazabal y se produce una tremenda discusión con otros comensalesajenos a la cena. A los cinco días de dicho acto publica un panfleto que se distribuye por las calles de Bilbao titulado Bizkaitarra en la que por primera vez expresa la idea de un solo cuerpo nacional vasco y que sigue publicando periódicamente.  El 24 de Mayo de 1894 publica en Bizkaitarra el articulado de una sociedad política vasca y es enviado a los suscriptores de la revista. El 8 de Julio se reúnen cincuenta socios fundadores en Arrigorriaga y el 14 del mismo mes se iza por vez primera la bandera bicrucífera en los balcones del Euskeldun Batzokija en el 22 de lacalle de Correo, bandera que había diseñado unos días antes tomando como base el escudo de Vizcaya. Al día siguiente, 15 de Julio, se celebró la Junta general fundadora, de la que es nombrado presidente. Sigue publicando Bizkaitarra, por lo que sufre cuatro procesos. El Euskeldun Batzokija prosigue sus reuniones, cuenta con más de cien socios y el 31 de Julio de 1895 se constituye el primer Bizkai Buru Batzar como autoridad representativa del Partido Nacionalista Vasco, desde aquél momento ya constituido, y el 15 del mismo mes toma posesión del cargo de Presidente.   Mientras tanto, es condenado el 10 de Agosto por un artículo publicado en Bizkaitarra a un mes y once días de arresto e ingresa en la cárcel de Larrinaga el día 28. El Euskeldun Batzokija es cerrado por orden gubernativa el 12 de Septiembre, Sabino sufre dos nuevos procesos y desaparece Bizkaitarra mientras continúa en la cárcel, que no abandonará hasta el 13 de Enero de 1896 bajo libertad provisional. La estancia en prisión le granjeó popularidad y recibió numerosas invitaciones a su salida. Funda una sociedad editora y publica varias obras de ortografía vasca. El 20 de febrero de 1897 publica una hoja titulada El partido Carlista y los Fueros Vasco-Navarrosque rebate un posible alzamiento carlista. A partir de Mayo publica 78 artículos en el semanario Baserritarra. El Euskeldun Batzokija sigue clausurado y sus miembros procesados, por lo que deciden el 8 de Agosto de 1897 disolver la sociedad y Sabino y los suyos continúan sus reuniones en el café Manuel de Endaya de la calle Nueva.En Septiembre de 1898 se presentan por primera vez a una elecciones, a las parciales en Bilbao y Guernica para la Diputación de Vizcaya y obtienen la victoria de forma sorprendente. En Mayo del año siguiente repiten triunfo en las elecciones municipales, logrando cinco concejales en Bilbao, otros cinco en Bermeo y varios más en Mundaka y Arteaga. Mientras tanto, el 23 de Abril de 1899 inaugura el Centro Vasco en la calle Bidebarrieta como una sociedad católica y vasca, prohibiéndose toda cuestión política, que en un año llegaría a tener más de mil afiliados. Sabino funda en Junio el periódico El Correo Vasco que es clausurado por orden gubernativa en Septiembre y continúa con su papel en la Diputación. El 2 de Febrero de 1900 Sabino contrae matrimonio con Nicolasa de Atxikallende, lo cual sorprende y desagrada a sus amigos pues la consideraban una aldeana que desprestigiaba al partido. En Marzo de 1901 publica la revista trimestral Euzkadi de carácter científico y cultural de la que solamente se publican cuatro números y el semanario La Patria. El 30 de Mayo de 1902 Sabino ingresa en la cárcel de Larrinaga por haber enviado al presidente americano Roosevelt un telegrama felicitándole por conceder la independencia a Cuba. El juicio se celebra, es declarado inocente y sale de la cárcel el 8 de Noviembre. Pero el fiscal recurre y el gobernador ordena su detención y Sabino se escapa, cruza la frontera a pie y se instala en San Juan de Luz. El recurso es desestimado y regresa a su casa de Pedernales en Enero de 1903. Al poco se celebraron elecciones a la Diputación de Vizcaya en la que son derrotados y solamente obtiene dos diputados. Desde su estancia en la cárcel su salud se había deteriorado mucho y mostraba un color obscuro de la piel y dolores de estómago y fue diagnosticado de la enfermedad de Addison. El 25 de Noviembre de 1903 fallece en Pedernales a los 38 años de edad. Estoy deseando oír los comentarios al respecto. |
más viejo que el Sol
25-oct-2004 02:01
#2
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ahi queria yo llegar, malatesta. lo que tanto critican algunos, no es más que lo que ellos defienden en su esencia. 
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Gran Maestro Bastardo
25-oct-2004 10:19
#3
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Cita de sombra2
ahi queria yo llegar, malatesta.
lo que tanto critican algunos, no es más que lo que ellos defienden en su esencia. Sabino Arana: "Les aterra oír que a los maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah la gente amiga de la paz..! Es la mas digna del odio de los patriotas". ¿Seguro que se defiende la misma esencia? |
Al ships check in!
25-oct-2004 10:23
#4
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Cita de Malatesta
Ya, y el 88 de tu bola de billar no tendrá nada que ver con los chicos arios, claro...
Y pensar que lo ponían como un código para entenderse entre ellos pero que no lo entendiera nadie más 
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más viejo que el Sol
25-oct-2004 22:00
#5
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Cita de Malatesta
Ya, y el 88 de tu bola de billar no tendrá nada que ver con los chicos arios, claro...
 Tampoco tengo ganas de abrir un hilo "afan-de-protagonismo" estilo "venid todos a meteros conmigo" 
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ForoCoches: Miembro
25-oct-2004 22:09
#6
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Interesante artículo. Por lo poco que he podido leer de este señor, la conclusión que saco es que es un xenófobo y un racista. Un saludo. |
ForoCoches: Miembro
25-oct-2004 22:20
#8
| Hitler a su lado era solidario, tolerante, antixenófobo y amante de las libertades... |
ForoCoches: Miembro
25-oct-2004 22:34
#9
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Yo soy independentista. Arana era un facha, vale, yo no comparto sus ideas. Pero a cuántos mató como para compararle con Hittler? Lo suyo eran ideas, derechistas, xenófobas, lo que queráis, pero ideas. Hizo mucho por el euskara que hay que agradecerle, algo tennía que tener.... Por cierto... veo que lo de cerrar periódicos no es nuevo 
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Dep
25-oct-2004 22:40
#10
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Cita de Syzlak
Yo soy independentista. Arana era un facha, vale, yo no comparto sus ideas. Pero a cuántos mató como para compararle con Hittler?
Lo suyo eran ideas, derechistas, xenófobas, lo que queráis, pero ideas. Hizo mucho por el euskara que hay que agradecerle, algo tennía que tener.... Por cierto... veo que lo de cerrar periódicos no es nuevo  ) y como este ejemplo otros cuantos. Ahora de ahi a comparar a los independentistas con un pavo que vivio hace unos 100 años pues.... 
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ForoCoches: Miembro
25-oct-2004 22:43
#11
| yo lei en las cartas al director de El Correo que era seguidor de Hittler........vamos... lo que se puede llegar a leer |
ForoCoches: Miembro
25-oct-2004 22:43
#12
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Cita de Malatesta
"Euskadi una, grande y libre"
"España una, grande y libre" "Catalunya una, grande y libre" (como he visto más o menos así en este foro hace bien poquito). ¿En que se parecerán?.
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Dep
25-oct-2004 22:44
#13
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Cita de Malatesta
"Euskadi una, grande y libre"
"España una, grande y libre" "Catalunya una, grande y libre" (como he visto más o menos así en este foro hace bien poquito). ¿En que se parecerán?. Pero bueno
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25-oct-2004 22:50
#14
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Un personaje historico deleznable, mas habria valido que no naciese. Ah! igual de deleznable que todos aquellos que lucen el 88. Ambos comparten una cosa: el encefalograma plano. Saludos |
ForoCoches: Miembro
25-oct-2004 22:55
#15
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Cita de Syzlak
Yo soy independentista. Arana era un facha, vale, yo no comparto sus ideas. Pero a cuántos mató como para compararle con Hittler?
Lo suyo eran ideas, derechistas, xenófobas, lo que queráis, pero ideas. Hizo mucho por el euskara que hay que agradecerle, algo tennía que tener.... Por cierto... veo que lo de cerrar periódicos no es nuevo |
ForoCoches: Miembro
25-oct-2004 23:00
#16
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Cita de TopoGigio
Le comparo con ese otro malnacido por lo que tiene en común con él, en ningún momento he dicho que matase a nadie... Lee bien anda, y no te inventes cosas para intentar argumentar tus comentarios.
Ya sé que no has dicho que él lo sea, joder, en cuanto sale un tema de nacionalismos os ponéis de un insoportable.... talante hombre, talante
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más viejo que el Sol
25-oct-2004 23:15
#17
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Cita de Malatesta
Que, no hombre, si yo no hablo de tu avatar, sólo te llamo la atención sobre el hecho de que sois primos hermanos.
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Condensador de Fluzo
25-oct-2004 23:22
#18
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Pues para que le conozcais mas detenidamente, nada mejor que unas cuantas frases suyas sacadas de sus libros y artículos. No hace falta leerlas todas para enterarse que clase de individuo era. "La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español, inexpresiva y adusta. El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero). El bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe. El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso (ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). El bizkaino es emprendedor (leed la historia y miradlo hoy ocupando elevados y considerados puestos en todas partes... menos en su patria); el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale (examinad el estado de las colonias). El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor ("etxejaun"); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo (pulsad la empleomanía dentro de España, y si vais fuera de ella le veréis ejerciendo los oficios más humildes). El bizkaino degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice. El bizkaino es caritativo aun para sus enemigos (que lo digan los lisiados españoles que atestan las romerías del interior y mendigan de caserío en caserío); el español es avaro aun para sus hermanos (testigo, Santander cuando pidió auxilio a las ciudades españolas en la consabida catástrofe). El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, es capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna (preguntádselo a las Conferencias de San Vicente de Paúl); el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar (contad, si podéis, los millares de mendigos de profesión que hay en España y sumadlos con los que anualmente nos envía a Euskeria). Interrogad al bizkaino qué es lo que quiere y os dirá "trabajo el día laborable e iglesia y tamboril el día festivo"; haced lo mismo con los españoles y os contestarán pan y toros un día y otro también, cubierto por el manto azul de su puro cielo y calentado al ardiente sol de Marruecos y España. Ved un baile bizkaino presidido por las autoridades eclesiásticas y civiles y sentiréis regocijarse el ánimo al son del "txistu", la alboka o la dulzaina y al ver unidos en admirable consorcio el más sencillo candor y la loca más alegría; presenciad un baile español y si no os causa náuseas el liviano, asqueroso y cínico abrazo de los dos sexos queda acreditada la robustez de vuestro estómago, pero decidnos luego si os ha divertido el espectáculo o más bien os ha producido hastío y tristeza. En romerías de bizkainos rara vez ocurren riñas, y si acaso se inicia alguna reyerta, oiréis sonar una media docena de puñetazos y todo concluido; asistid a una romería española y si no veis brillar la traidora navaja y enrojecerse el suelo, seguros podéis estar de que aquel día el sol ha salido por el Oeste. El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres o hermanas les llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año. La familia bizkaina atiende más a la alimentación que al vestido, que aunque limpio siempre es modesto; id a España y veréis familias cuyas hijas no comen en casa más que cebolla, pimientos y tomate crudo, pero que en la calle visten sombrero, si bien su ropa interior es "peor menealla". El bizkaino que vive en las montañas, que es el verdadero bizkaino es, por natural carácter, religioso (asistid a una misa por aldea apartada y quedaréis edificados); el español que habita lejos de las poblaciones, o es fanático o es impío (ejemplos de lo primero en cualquier región española; de lo segundo entre los bandidos andaluces, que usan escapulario, y de lo tercero, aquí en Bizkaya, en Sestao donde todos los españoles, que no son pocos, son librepensadores). Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español y si sólo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias. El bizkaino es amante de su familia y su hogar (cuanto a lo primero, sabido es que el adulterio es muy raro en familias no inficionadas de la influencia maketa, esto es, en las familias genuinamente bizkainas; y cuanto a lo segundo, si el bizkaino por su carácter emprendedor se ausenta de su hogar no le pasa día en que no suspire por volver a él); entre los españoles, el adulterio es frecuente así en las clases elevadas como en las humildes, y la afección al hogar es en estas últimas nula porque no la tienen. Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos españolizados. Decid, pues, ahora si el bizkaino es español por su tipo, carácter y costumbres." (Sabino Arana, "¿Qué somos?". Obras Completas. Editorial Sabindiar-Batza. Buenos Aires. 1965. Páginas 627 y 628) * * * OTRAS PERLAS SABINIANAS «El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus caracteres físicos y políticos?» «¿Qué es, pues, lo que respecto de la pureza de la raza se contiene en el programa nacionalista? Puede reducirse en los puntos siguientes: 1) Los extranjeros podrán establecerse en Bizkaya bajo la tutela de sus respectivos cónsules; pero no podrán naturalizarse en la misma. Respecto de los españoles, las Juntas Generales acordarán si habrían de ser expulsados, no autorizándoseles en los primeros años de independencia la entrada en territorio bizkaino, a fin de borrar más fácilmente toda huella que en el carácter, en las costumbres y en el idioma hubiera dejado su dominación. 2) La ciudadanía bizkaina pertenecerá por derecho natural y tradicional a las familias originarias de Bizkaya, y en general a las de raza euskeriana, por efecto de la confederación; y, por cesión del poder (Juntas Generales) constituido por aquéllas y éstas, y con las restricciones jurídicas y territoriales que señalara, a las familias mestizas euskeriano-extranjeras». «Si nos dieran a elegir entre una Bizkaya poblada de maketos que sólo hablasen Euzkera y una Bizkaya poblada de bizkainos que sólo hablasen el castellano, escogeríamos sin dubitar esta segunda, porque es preferible la sustancia bizkaina con accidentes exóticos que pudieran eliminarse y sustituirse por los naturales, a una sustancia exótica con propiedades bizkainas que nunca podrán cambiarla,» «Tanto están obligados los bizkainos a hablar su lengua nacional, como a no enseñársela a los maketos o españoles. No el hablar éste o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto con los españoles y evitar así el cruzamiento de las dos razas.» «En Cataluña todo elemento procedente del resto de España lo catalanizan, y les place a sus naturales que hasta los municipales aragoneses y castellanos de Barcelona hablen catalán; aquí padecemos muy mucho cuando vemos la firma de un Pérez al pie de unos versos euzkericos, u oímos hablar nuestra lengua a un cochero riojano, a un liencero pasiego o a un gitano.» «Les aterra el oír que a los maestros maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz...! Es la más digna del odio de los patriotas. » «Conque, ¿es anti-español el Euzkera? Es la primera vez que lo oímos de labios maketos. ¡Ya lo sabéis, euzkaldunes, para amar el Euzkera tenéis que odiar a España! Así lo pensábamos nosotros; pero ahora es un español el que lo dice"...y del enemigo el consejo.» «Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera.» «Etnográficamente hay diferencia sustancial entre ser español y ser euskeriano, porque la raza euskeriana es sustancialmente distinta de la raza española... Si fuese moralmente posible una Bizcaya foral y euzkeldun (o con Euskera), pero con raza maketa, su realización sería la cosa más odiosa del mundo, la más rastrera aberración de un pueblo, la evolución política más inicua y la falsedad más estupenda de la historia... y vosotros, degenerados y corrompidos por la influencia española, o los habéis adulterado por completo, o los habéis reemplazado por los usos y costumbres de un pueblo a la vez afeminado y embrutecido... Tanto nosotros podemos esperar más de cerca nuestro triunfo, cuanto España se encuentre postrada y arruinada... el favorecer la irrupción de los maketos es fomentar la inmoralidad en nuestro país; porque si es cierto que las costumbres de nuestro Pueblo han degenerado notablemente en esta época, débese sin duda alguna a la espantosa invasión de los maketos, que traen consigo la blasfemia y la inmoralidad... Es preciso apartarse de los maketos en todos los órdenes de la vida... Gran daño hacen a la Patria cien maketos que no saben euskera: Mayor es el que le hace un solo maketo que lo sepa...» |
más viejo que el Sol
25-oct-2004 23:27
#19
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Nada que aportar a lo dicho por Sin_cadena. Por eso prefería una biografía más aséptica. |