PLATAFORMA ANTICAPITALISTA vol.I: anticapitalismo o sufrimiento eterno

[Revolución]

El término anticapitalismo se refiere a una extensa colección de ideologías, movimientos y actitudes que se oponen en forma total, o parcial, al capitalismo.

En general, algunos anticapitalistas pueden estar a favor de algún tipo de colectivismo o comunitarismo económico o social, pero no todos y no necesariamente (existen anticapitalistas que defienden diferentes niveles de propiedad privada). Lo siguiente es una breve descripción de las ideologías, de los puntos de vista y de las tendencias más notables del contracapitalismo

Socialismo

El socialismo, en su versión más usual, apoya la idea de un control estatal extensivo de la economía, el cual debe estar asociado con el control democrático de las personas sobre el estado (si un estado-nación existe en un sistema así).

El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas.

Marxismo

El marxismo argumenta a favor de propiedad colectiva de los medios de producción, y la eventual abolición del Estado y las clases sociales, con una etapa intermedia llamada dictadura del proletariado en la cual "el proletariado organizado en clase dominante" eliminará los vestigios de capitalismo. El marxismo original se reivindica comunista y critica a otras corrientes socialistas por sus limitaciones o su puesta en práctica. Existen varios tipos y corrientes dentro del marxismo. Sin embargo, en lo esencial todas comparten sus principales ideas y cuestiones centrales. Algunas de éstas son el materialismo histórico y la dialéctica, como métodos de análisis de circunstancias históricas y actuales; la crítica frontal a las raíces del sistema capitalista y sus distintas contradicciones sociales, sus aparatos de coerción (encubiertos bajo distintas formas y regímenes políticos) y elementos vestigiales del feudalismo y el Antiguo Régimen como la monarquía, el absolutismo, o el clero; el socialismo científico, como corriente intelectual diferenciada dentro del socialismo; la tradición del movimiento obrero, análisis de sus derrotas y luchas y defensa de sus conquistas, junto con otros movimientos sociales; defensa de la conciencia de clase, frente a la alienación y la falsa conciencia, y crítica a las distintas formas de opresión e injusticias, como medio para impulsar la lucha por la abolición de las clases sociales y toda fuente de opresión misma; defensa de la revolución social y del control obrero, como forma de terminar con el sistema capitalista y alcanzar estadios irreversibles de sociedad comunista, igualitaria y avanzada, sin clases y sin Estado, con un fortísimo desarrollo de los medios de producción, de la cultura y las libertades; rechazo y crítica al imperialismo y su política, que ve en la guerra un negocio, y una salida a las crisis cíclicas, y conlleva la colonización, subdesarrollo y sometimiento de pueblos. Existen ciertas versiones simplificadas o distorsionadas del marxismo, producto en la mayoría de casos de la ideología dominante de ciertos regímenes políticos surgidos en el seno de una revolución socialista inacabada, a raíz de su propio debilitamiento, con las que históricamente han buscado dar justificación y sustento ideológico a aparatos de Estado de carácter burocrático, en parte heredados del viejo sistema, en parte desarrollados tras tiempos de crisis.

Estos períodos de crisis surgen debido a la acumulación de sucesivas derrotas de la revolución en la dinámica internacional, lo que genera una situación de aislamiento, de paulatina recuperación del capitalismo extranjero y sus viejas potencias, de hostigamiento, bloqueo, carestía, falta de ayuda y recursos, y otras tantas dificultades internas, por no hablar de la amenaza de guerra civil o invasión extranjera, etc.; situación que provoca estancamiento e impide avanzar hacia la construcción del socialismo, y superación total del capitalismo y su antigua burocracia, que por un tiempo persiste y, de prolongarse demasiado, termina por reimplantarse adoptando nuevas formas políticas de coerción, o dando lugar a la reaparación de viejas formas de opresión y relaciones sociales, minando las bases del nuevo sistema e impidiendo que éste se consolide, hasta su desmoronamiento; esto ocurrió históricamente en la Unión Soviética desde mediados del período de entreguerras, coincidiendo con el fracaso de la revolución proletaria o socialista en Alemania y Hungría, en Europa Central, así como en Europa del Este, Persia, y más tarde China, y con el ascenso del fascismo, encabezado por Mussolini, Hitler y Chiang Kai Shek.

La definición marxista del modo de producción capitalista se centra en el establecimiento de unas relaciones de producción basadas socialmente en la existencia de proletarios desposeídos de todo tipo de relación con los medios de producción, que pertenecen al capitalista, con el que se ven obligados a realizar un contrato en apariencia libre, por el que le venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario. Es el capitalista el que organiza la producción, que en su aspecto técnico está determinado por un nivel de desarrollo económico propio de la época industrial, en que el capital ha adquirido el predominio sobre la tierra, que era la fuerza productiva dominante en los modos de producción anteriores (esclavismo y feudalismo). La clave de la concepción marxista del capitalismo está en los conceptos de alienación (el hecho de que el proceso y el producto del trabajo devienen ajenos al trabajador); y de plusvalía, o sea, la parte de la cantidad de trabajo incorporada por el trabajador asalariado al objeto de trabajo que excede en valor a lo pagado por el salario. En esa diferencia de valor estriba para Marx el beneficio del capitalista, puesto que es este el que realiza el valor de lo producido mediante la venta en el mercado, que genera un precio que ha de ser superior al coste de producción si es que la actividad económica ha sido exitosa.

La apariencia libre del contrato entre capitalista y trabajador (que según la teoría liberal habría de ser individual y sin interferencias de negociación colectiva de sindicatos o legislación protectora del Estado) apenas enmascara la presión a la que está sometido éste por la existencia de un ejército industrial de reserva, que es como Marx denomina a los desempleados que están dispuestos a sustituirle. No es original de Marx, sino de Ricardo y otros pensadores liberales (Ferdinand Lassalle), la idea de que el funcionamiento libre del mercado somete a los salarios a una ley de bronce que impide que asciendan más allá del límite de la subsistencia. Los proletarios deben de cuidar ellos mismos de la reproducción de la fuerza de trabajo.

La crítica marxista al capitalismo sostiene que este modo de producción contiene contradicciones inherentes que provocan las crisis cíclicas. Karl Marx, en su obra El capital, fundamenta esta opinión aduciendo que cada vez es más difícil para el capitalista valorizar su capital. Las relaciones de competencia a las que está sujeto el capitalista, obligan a éste a implementar de manera constante y creciente nueva y mejor maquinaria para incrementar la productividad del trabajo y, de esta forma, vender sus mercancías a precio más bajo que sus competidores directos. De este modo, disminuye el componente "trabajo vivo" (la contratación de trabajadores) dando lugar a lo que Marx denomina "ejército industrial de reserva" es decir, una considerable parte de la clase obrera que queda a la espera de un trabajo. Esta espera forzosa que impone el capitalismo a la clase obrera, hace que este "ejército industrial de reserva" se convierta, por un lado, en una importante masa de pobres e indigentes, y, por otro lado, en causa de la imposibilidad de que el salario ascienda rápidamente (debido al excedente de oferta de fuerza de trabajo).

Anarquismo

Los anarquistas clásicos de la mitad del siglo XIX -que carecían de teorías económicas claramente definidas- originalmente sólo se opusieron a la alianza entre el gobierno y las empresas, "alianza" que podríamos denominar actualmente capitalismo de Estado o proteccionismo. Sin embargo durante la segunda mitad del siglo XIX fue tomando forma lo que sería la tendencia más popular del llamado "anarquismo histórico" la que algunos autores llaman anarquismo socialista o anticapitalista -el cual sostenía que toda riqueza privada es ilegítima y por tanto promovía ir hacia una forma de colectivización descentralizada- que formó importantes lazos teóricos e históricos con el anticapitalismo comunista y sindical.

El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran variedad de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en general en el individuo y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni soberano».

Acracia (del griego α-, a "no", y κράτος, kratos "autoridad") designa una concepción que niega la necesidad de que exista cualquier clase de autoridad. Usada ampliamente como sinónimo de anarquía, la raíz del concepto no es la misma: mientras anarquía alude a la ausencia de un gobierno o Estado que dirija la sociedad, acracia supone la ausencia de coerción.

El anarcocomunismo (también conocido como anarquismo comunista o comunismo libertario) es una tendencia filosófica y económica dentro del anarquismo. Promueve la asociación voluntaria sin Estado, e igualitaria a través de la propiedad comunitaria o comunización de los bienes y servicios. Estos serían distribuidos a cada persona por medio de una economía gestionada por la comunidad, es decir, el comunismo entendido como comunidad de bienes.

Fascismo y nazismo

Un punto en común de los idearios del fascismo es la supresión de la autonomía, y en algunos casos la completa existencia, del capitalismo de larga escala y del capitalismo financiero. El fascismo promulga un tipo de anticapitalismo en que los gobiernos fascistas obliguen a las empresas privadas y a los individuos particulares, quienes poseen los medios de producción, a trabajar para servir a los intereses nacionales, minando el derecho de propiedad.

En el fascismo existe una preferencia hacia la empresa agrícola e industrial, y un desprecio ideológico hacia el comercio (ganancias) y las finanzas, así también prefiere la autarquía antes que el comercio internacional. Algunos proyectos incluyeron programas de nacionalización de empresas extranjeras o de ciertos grupos perseguidos y la colectivización de ciertos tipos de propiedad privada.

Este rechazo nacionalista al capitalismo, como al comunismo, se denomina tercerposicionismo.

Tercera posición

Tercera posición o tercerposicionismo es el nombre que se aplica a la corrientes políticas que buscan enfatizar su posición contraria tanto al comunismo como al capitalismo, siendo antimarxistas y antiliberales, así como presentarse a sí mismos como más allá del espectro político que ubica a los partidos políticos en izquierda o derecha.

Históricamente fue la postura que plantearon tanto el fascismo italiano como los movimientos políticos análogos del nacionalsocialismo alemán, la Falange Española, las JONS de Ramiro Ledesma, la Guardia de Hierro rumana, el rexismo belga, el Sinarquismo mexicano, etc.; estos surgieron en el período de entreguerras (1918-1939), tras la revolución bolchevique, y coincidiendo con la crisis del modelo liberal, tanto en política (era habitual tildar a la democracia liberal como decadente) como en economía (crisis de 1929). Se ha relacionado también con la doctrina social de la Iglesia y la encíclica Quadragesimo anno de Pío XI. También utilizó este término el Peronismo en Argentina.

Movimiento tecnocrático

El movimiento tecnocrático es un movimiento social originado en los Estados Unidos durante la décadas de 1920 y 1930 y aboga por un sistema social donde el bienestar humano se optimiza mediante el análisis científico y el uso extendido de la tecnología.

Los tecnócratas abogan por la tecnocracia, esto es, una forma de gobierno en la que los científicos y demás expertos toman las decisiones al servicio de la humanidad. Los tecnócratas describen la tecnocracia como una sociedad sostenida por expertos técnicos que gobiernan, quienes a su vez sustentan sus posiciones mediante argumentación racional y pensamiento crítico.

Economía basada en los recursos

La Economía basada en recursos que propone el Proyecto Venus es una alternativa al capitalismo, negando la necesidad del dinero para poder proveer de abundancia y de las necesidades básicas para la vida a todas las personas posibles, poniendo por encima de todo su condición humana y derecho a una vida digna con acceso a los recursos de un planeta que es de todos y para todos, independientemente de otros factores que se manifiestan en el capitalismo y que generan desigualdad, como el poder adquisitivo. Esto se conseguiría declarando todos los recursos de la Tierra como patrimonio de la humanidad y aplicando el método científico al diseño de la sociedad. De este modo, la eficiencia, el ahorro de los recursos y el bienestar de toda la humanidad serían valores imperantes sobre el beneficio económico. La tecnología de la actualidad fácilmente podría conseguir esto eliminando incluso la necesidad del trabajo humano en gran parte, pasando a tener un papel de supervisor.

MIEBROS:

1-Revolución

VÍDEOS

TEMAS A TRATAR

1. ¿Cómo puede haber una democracia sin ser corrompida por la economía, el capital y los mercados?
2. ¿Qué partidos políticos están en contra de la globalización, la UE, la OTAN y el Euro?
3. ¿Es posible una autarquía o es imposible porque sería un bloqueo comercial inaguantable?
4. ¿Qué concepto debe haber del dinero? ¿Dinero basado sin deuda, del Estado o con patrón trabajo? ¿Abolición del dinero por otro medio de intercambio o intercambio directo?
5. ¿Qué papel debe tener el Estado? ¿Por qué el Estado no es una herramienta de ayuda sino de coerción?
6. ¿Cómo se consigue una sociedad sin lucha de clases?
7. ¿La ciencia y la tecnología son las bases del futuro del sistema?
8. ¿Cómo hay que valorar el modo de vida? ¿Como progreso en ciudades o una nostalgia al campo? ¿Pueden compenetrarse?
9. ¿Por qué la socialdemocracia y la izquierda se vendieron al capital desde hace décadas?
10. ¿Se preocupa la derecha más por la justicia económica y la deuda que en cuestiones humanas?
11. ¿Son posibles las utopías? ¿Son demasiado lejanas por nuestras barreras mentales?
12. ¿Propiedad privada o colectiva?

Originalmente Escrito por Wikiquote

El sistema capitalista en el que vivimos, ¿es capaz de superponerse a la humanidad?
__________________________________________________ ___________________________

más progreso y tecnología colectiva = menor autosuficiencia y independencia como individuo
__________________________________________________ ____________________________

El Capitalismo es la explotación del hombre por el hombre
__________________________________________________ ___________________________

La humanidad lleva milenios aceptando sistemas de amo-esclavo
__________________________________________________ ___________________________

El capitalista pobre es igual que un rico fomentando la desigualdad extrema alegando que el que no quiera serlo viva como hace siglos.
__________________________________________________ ___________________________

¿Qué sentido común tiene que la educación y la sanidad sea gratis y los alimentos y el agua no?¿ver como entra a urgencias uno por no comer?
__________________________________________________ _____________________________

Si la ONU fuera la verdadera representante de la humanidad, hubiera acabado con países tercermundistas y con la lucha de clases.
__________________________________________________ ________________________

Mientras conducimos en las autopistas, vemos las propagandas de los coches nuevos, pero no los préstamos bancarios que acarrea el nuevo coche y esclavizan a sus conductores
__________________________________________________ __________________________

Si no se controlan, las fuerzas de una sociedad capitalista tienden a hacer más ricos a los ricos, y más pobres a los pobres
__________________________________________________ ___________________________

El Capitalismo es el genocida más respetado del mundo
__________________________________________________ ____________________________

Una sociedad basada en el individualismo y la competencia a largo plazo no puede alcanzar lo mismo que aquella donde hay cooperación unida.
__________________________________________________ ____________________________

¿Sabes que es el capitalismo?. ¡Joder y ser jodido!

[Hermes Conrad]

Wooo hilo multipage... espera que te hago una pole de acuerdo con el tema:

[tanarusfree]

Capitalismo contra socialismo.... comparemos...

Comparemos Cuba con Panama, por ejemplo:
http://www.nationmaster.com/compare/Cuba/Panama/Economy

Reservas de oro:
Cuba $ 143 millones. Posicion 37 en 1960
Panama: $7 millones. Posicion 81 en 1960
Es decir, Cuba siempre ha poseido mucho mas que Panama.


Ayudas recibidas:
Cuba: $87 millones
Panama: $19 millones
Con esto deberia quedar claro que Cuba es mas rica y recibe mas dinero, con lo cual deberia tener mejor economica


PIB per capita ajustado por inflacion (LCU):
Cuba: $ 3114
Panama: $4126


Es decir, Cuba es mas rica que Panama, recibe mas ayudas que Panama, y su economia muestra que esta peor que Panama. Curioso, no? por que?
Tendra algo que ver que la economia sea mas libre en Panama que en Cuba?

[NPL]

Pillo sitio

[makitwo]

Alberto Garzón for president.

[Bernard Marx]

Interesante!

[wiko]

Abajo el kapital
Enviado con mi iPhone

[Badman]

pillo sitio a ver si aprendo algo

[Belvedere]

Sitio

[bimbochungo]

sitio

[TURBOCACA]

Voy recomendando Animals de Pink Floyd

[mencey_smirnoff]

Pillo litio en first peich en el hilo de mi compatriota

[Mijaíl Bakunin]

Sitio y leña al capital

[Robert Lucas]

Me quedo por aquí a ver que sale.

[garci]

hellowwwwww

[Littores]

PIllo simio!

[Shurmarine]

Seguid soñando.

[111maxi111]

Del siglo XIX no nos movemos

[-HaTe&LoVe-]

somos muchos mas que ellos, que pena que a algunos que se denominan anticapitalistas les interese mas hacer propaganda o ponerse medallitas antes que buscar una solucion.

[Ford Mondeo]

Originalmente Escrito por Shurmarine

Seguid soñando.

Claro, para que pensar, verdad?

[Revolución]

Originalmente Escrito por Ford Mondeo

Claro, para que pensar, verdad?

el sistema se llena de parásitos, parásitos que chupan la sangre a modo vampírico para llenarse las arcas a costa del mal ajeno y la desgracia de los demás, el individualismo en vez de fomentarse en facetas intelectuales se utiliza para hacer uso del egoísmo acumulando propiedades y bienes innecesarios que en muchas ocasiones ni siquiera son para disfrutarlos sino como métodos de inversión para seguir ganando beneficios mientras familias están desahuciadas.

[Dosser]

Pillando sitio en hilo interesante.

[Shurmarine]

Originalmente Escrito por Ford Mondeo

Claro, para que pensar, verdad?

Si pensar significa criticar al capitalismo por moda...
Que el capitalismo vaya mal es un hecho, pero el resto de sistemas van peor. Y el problema del capitalismo no es este en sí, si no las actitudes de los que lo dirigen, pero eso, por ejemplo, con el comunismo no cambia.

Aqui cada uno es libre de tener sus ideas, desde luego, pero siempre de forma democrática... el dia que aqui salga un sistema distinto al capitalismo lo aceptaré. Acto seguido cogeré mis maletas y me iré a otro país.

[Goethe]

$$$$$$

[FC_Rules]

Si el capital te quema, quema al capital!

[CraCkNyu]

Originalmente Escrito por Revolución

el sistema se llena de parásitos, parásitos que chupan la sangre a modo vampírico para llenarse las arcas a costa del mal ajeno y la desgracia de los demás, el individualismo en vez de fomentarse en facetas intelectuales se utiliza para hacer uso del egoísmo acumulando propiedades y bienes innecesarios que en muchas ocasiones ni siquiera son para disfrutarlos sino como métodos de inversión para seguir ganando beneficios mientras familias están desahuciadas.

claro y la solucion es quitarle al que tiene para darselo al que no tiene

[loic_p4]

Expropio sitio.

[Mad-jack]

Originalmente Escrito por tanarusfree

Capitalismo contra socialismo.... comparemos...

Comparemos Cuba con Panama, por ejemplo:
http://www.nationmaster.com/compare/Cuba/Panama/Economy

Reservas de oro:
Cuba $ 143 millones. Posicion 37 en 1960
Panama: $7 millones. Posicion 81 en 1960
Es decir, Cuba siempre ha poseido mucho mas que Panama.


Ayudas recibidas:
Cuba: $87 millones
Panama: $19 millones
Con esto deberia quedar claro que Cuba es mas rica y recibe mas dinero, con lo cual deberia tener mejor economica


PIB per capita ajustado por inflacion (LCU):
Cuba: $ 3114
Panama: $4126


Es decir, Cuba es mas rica que Panama, recibe mas ayudas que Panama, y su economia muestra que esta peor que Panama. Curioso, no? por que?
Tendra algo que ver que la economia sea mas libre en Panama que en Cuba?

La renta per cápita no es sinónimo de reparto equitativo de riqueza. La estadística es aquella ciencia que si tu tienes dos coches, y yo ninguno, los dos tenemos uno. Pues aquí pasa igual, la riqueza puede estar concentrada en manos de 3 ricos y el resto de país muriéndose de hambre.

[Windmaker]

Pillo sitio.

¡Ni izquierdas ni derechas!, ¡Tercera posición!

[Mad-jack]

Originalmente Escrito por CraCkNyu

claro y la solucion es quitarle al que tiene para darselo al que no tiene

Yo por ejemplo no estoy en contra de que tengas las viviendas que quieras siempre que las hayas conseguido legalmente y no mediante métodos especulativos. Pero una cosa es eso y otra tenerlas y tenerlas muertas de risa, tienen que estar generando algún valor mediante alquiler, y no podrías especular con ellas vendiéndolas a cualquier precio.
Otro ejemplo similar sería el de los terratenientes, yo no me opongo a que posean tierras, pero esas tierras tienen que generar un valor añadido usándolas para agricultura y ganadería y generando empleo.