(¿Tema propio?) 5 pueblos con ideología + utopía.
ForoCoches: Miembro
25-ago-2006 09:29
#1
 EL FONOLL, vivir desnudo El Fonoll, en Tarragona es el único pueblo nudista que figura como tal en los mapas de España. Cinco habitantes, y más de 200 visitantes en verano, llaman a éste "su paraíso". ¿Su filosofía? El naturismo: nudismo, longevidad y contacto "integral" con la naturaleza. Una caja de preservativos gratis comparte espacio con los tomates en su supermercado. IDEOLOGÍA Longevidad, nudismo y buen humor en contacto, "integral", con la naturaleza. El naturismo resurge fuerte en España a partir de los años 80. Hoy cuenta con más de 3.000 personas asociadas. El Fonoll es el único pueblo naturista , al menos dibujado en los mapas, de toda España. "El nudismo", requisito imprescindible para acceder como dicta la señal de prohibida la ropa en el cartel de bienvenida a El Fonoll, "es la parte más llamativa del naturismo", afirma Emili Vives, de 52 años,nudista, naturista y fundador de este pueblo con estos conceptos. El desnudo es una forma de estar pero el naturismo, un modo de vivir. El Fonoll depende administrativamente de Passanant, pero Emili Vives es su ideólogo y quien dicta las normas aquí dentro. "Hay muchos nudistas que fuman y beben", explica Emili, "hábitos anti salud y anti vida". "El naturista es más íntegro. Le gusta vivir en armonía con la naturaleza y además ama la vida, por lo que pretende alargarla lo máximo posible. Este empresario catalán define el naturismo como un gran árbol: el ecologismo, el vegetarianismo, o la medicina natural, son algunas de sus ramas. "Y cuantas más abraces, más naturista eres". Normas, normas y más normas Estrictas e interminables. Así son las normas en El Fonoll. Prohibido filmar o fotografiar sin el permiso de las personas implicadas, obligatorio ir desnudo, siempre que la meteorología lo permita, no fumar, excepto en la vivienda o vehículos particulares, o ahorrar agua, electricidad y leña, son sólo una muestra del enorme listado con el que recibe El Fonoll a sus visitantes. Eso sí, también cuenta con la "única tienda de la zona" en la que se regalan condones a todo quien los pide, cuenta Emili, sonriente y desnudo de cintura para abajo mientras selecciona las verduras para la paella vegetariana que está a punto de preparar. Una gran caja de cartón de la marca Segurex está marcada a rotulador azul con un gran cartel que dice "Gratis", junto a las estanterías de tomates, pimientos y berenjenas que compiten por el espacio con los libros de medicina natural. El naturismo, una historia de siempre "Espacios naturistas han existido siempre y en lugares muy diversos del planeta", recalca Emili. "Las tribus indígenas, son un claro ejemplo. Pero el renacer de esta filosofía, como movimiento social no se produce en España hasta haber finalizado la Guerra Civil. Entonces surgen las primeras asociaciones naturistas en lugares como Barcelona y Madrid". Hoy más de 3.000 naturistas han decidido asociarse, "aunque son muchos más", asegura la Federación Española de Naturismo.  HISTORIA A finales de 1998, Emili Vives y su familia llegaron desde Barcelona hasta El Fonoll. Habían encontrado "el lugar donde hacer realidad sus sueños". "Un pueblo abandonado y un marco natural idílico donde poner en práctica hasta el límite su filosofía naturista". Así define Emili este pueblo. Cuando lo compraron no tardó en recordar con carteles, aunque no con vallas, que El Fonoll era a partir de ese momento propiedad privada. Levantó la ira de los vecinos de Passanant, a cinco kilómetros de allí, ya que "la ermita románica donde iban los domingos quedaba dentro de los límites de El Fonoll.". El entonces cura de Passanant encabezó la lucha encarnizada por hacer desaparecer a Emili de allí. "El enfado fue total", como cuentan los vecinos que se reúnen los domingos en el bar de la plaza del Ayuntamiento de Passanant, cuando en una revista, vieron a los habitantes de El Fonoll, "desnudos, celebrando una fiesta dentro del monasterio". "Eso fue demasiado". Cuatro casas, con pesadas paredes de piedra caliza, han sido levantadas por los Vives desde entonces. El proyecto de Emili es acabar de reconstruir otras cincuenta y levantar "algún día", un hotel de tres plantas en el pueblo. Pero el enfando de sus vecinos, "aunque lejos de las viejas moralinas", según afirman, sigue vivo. Es muy raro ver a alguien de Passanant -son 50 vecinos en invierno- pasear por los alredededores de El Fonoll. Aunque sólo les separa 5 kilómetros. Vivir en El Fonoll Emili Vives vive en El Fonoll "todo el año", junto con Henk, un holandés de 61 años que hace dos decidió abandonar su "aburrida y estresante" vida en Holanda, "para empezar a vivir", además de dos rumanos, Nelo y Vasile, que trabajan reconstruyendo para Emili las casas, pero se confiesan "no naturistas". También Nuria, la mujer de Emili, visita El Fonoll cada fin de semana, aunque trabaja y vive en Barcelona con sus cinco hijos. Eso sí, los fines de semana El Fonoll se llena de gente: sesenta personas, catalanes y argentinos en su mayoría, estuvieron en El Fonoll durante el primer fin de semana de octubre. En agosto, entre doscientas y trescientas, pueblan las calles del único pueblo nudista de España.  Pincha si quieres más datos MARINALEDA, el comunismo como enseña Lucharon por sus tierras hasta que se convirtieron en propietarios. El pueblo andaluz de Marinaleda ha protagonizado el ideal del comunismo, luchando contra el poder establecido. En la actualidad, su forma de gobierno asambleario lo define como un pueblo genuinamente comunista. IDEOLOGÍA "Un izquierdismo revolucionario y anticapitalista. Un poder contra el poder." Así describe Juan Manuel Sánchez Gordillo, el alcalde de Marinaleda, la política que lleva a cabo este pueblo desde hace ya 25 años. El callejero del pueblo ya muestra su carácter: hay una plaza Salvador Allende, una Plaza del Pueblo y una calle Che Guevara. Y en al ayuntamiento, junto a las banderas de Marinaleda y Andalucía, ondea la bandera republicana. Luchan por la igualdad en una convivencia que según ellos está divida en clases. En ricos y pobres, en explotadores y explotados. Marinaleda es distinta. Aquí las tierras están en manos de los que las trabajan. Después de una larga lucha de ocupaciones y huelgas de hambre el sueño de los jornaleros se ha convertido en realidad: unidos en el Sindicato de Obreros del Campo, son propietarios de las fincas. La lucha por la tierra fue acompañada por grandes cambios en la política. La Asamblea General es el máximo órgano político en este pueblo. Todos los vecinos que tienen derecho a votar pueden reunirse en esta asamblea, en la que se toman las decisiones más importantes. También están las Asambleas de Barrio, para solucionar problemas más específicos. Según Sánchez Gordillo, que ya lleva un cuarto de siglo como alcalde de Marinaleda, el 75% de los habitantes apoya este sistema político. El Colectivo de Unidad de Trabajadores (CUT), que forma parte de Izquierda Unida, es el partido más grande del pueblo. Siempre ha tenido una mayoría absoluta en el Ayuntamiento. Ahora 9 de los 11 concejales son del CUT. Los otros dos son del PSOE. Pero para Sánchez Gordillo ni siquiera Izquierda Unida es suficientemente izquierdista. "Cada vez es mas moderada y apoya más al PSOE. El acercamiento al PSOE es la muerte de IU."  HISTORIA Marinaleda había sido un pueblo de jornaleros que trabajan para los grandes terratenientes. Al final del siglo XIII vivían unas ochenta personas cultivando trigo, cebada y olivo. La población sigue creciendo hasta que en la Segunda Republica, Marinaleda llega a los 2300 habitantes. Cuando Franco llega al poder la represión se adueña del pueblo. Desde ese momento los alcaldes son elegidos a dedo por los gobernadores civiles. A mitad de siglo el hambre llega al pueblo. Debido a la falta de trabajo y comida, muchos marinaleños emigran a Barcelona, Francia, Alemania y Suiza. En 1977 se funda en Marinaleda el Sindicato de Obreros del Campo. Desde este momento el destino de Marinaleda toma un rumbo espectacular: los jornaleros, liderados por Sánchez Gordillo, deciden luchar contra el paro y la emigración causada por el paro. Se dan cuenta que para hacerle frente deben conseguir las fincas en las que trabajaban. A partir de entonces los jornaleros de Marinaleda empiezan una lucha para obtener las fincas. En 1991, después de diez años de ocupaciones, huelgas de hambre y manifestaciones, el sindicato consigue las 1.200 hectáreas. En los años noventa, se inicia la primera industria en Marinaleda. Ahora, con la industria del pimiento de piquillo, el haba, la alcachofa y la aceituna sólo hay 66 personas alistadas en el INEM de los 2645 vecinos. Pincha si quieres más datos MATAVENERO, una aldea verde. Un pueblo ecologista. Un grupo de gente que cree en la naturaleza y en el respeto al prójimo. Así se definen los habitantes de Matavenero. Un lugar donde el extraño es acogido como un hermano más dentro de la comunidad. Una comunidad donde las opiniones de cada uno de sus 67 habitantes se tienen en cuenta. IDEOLOGÍA Henning Bethge fue uno de los fundadores de la aldea y uno de los personajes que más influyeron en la identidad de esta comunidad. Su filosofía de vida era el respeto a la naturaleza y la práctica de la agricultura biológica. "El libro titulado ¿Y tu sueño? recoge este tipo de pensamientos e ideología. Me lo van a dejar la semana que viene", comenta Juan, un barcelonés de 43 años que aspira a quedarse a vivir dentro de esta comunidad. Todas las decisiones se adoptan mediante consenso. "Cuando surge algún conflicto utilizan el Palo de Hablar", asegura Juan. El Palo de Hablar circula por todos los miembros del consejo y sólo el que lo tiene puede dirigirse al resto. Así surgió la Constitución. Un conjunto de normas que ayudan a tomar decisiones y transmitir a los nuevos el funcionamiento general de la comunidad. Los habitantes de Matavenero viven de la artesanía y de la agricultura. Para ello tienen dos huertos comunes donde cultivan vegetales de manera natural. "Recientemente utilizamos un sistema de abono que produce unos espléndidos resultados. El secreto es utilizar los residuos de los aseos que mezclamos con hojarasca seca. Esto produce el abono natural con el que fertilizamos", cuenta Juan. Sombrero mágico En esta aldea se utiliza más el trueque que el pago en metálico. "Me regalaron unas botas por traducir un texto", explica Juan como ejemplo. Aunque sea una comunidad en la que todo se comparte, existe la propiedad privada. Un ejemplo del estilo de vida es el "sombrero mágico". Es una hucha donde los visitantes pueden dejar dinero. "No es obligatorio y cada uno deja lo que puede en función de sus posibilidades", explica Cristina. "También es bienvenido el trabajo común, el que no tenga dinero, tiene unas manos", añade. Evitan las maquinas de motor. Muchos utilizan burros y caballos como medio de transporte además de energías alternativas. En cada casa se pueden ver placas solares y molinos de energía eólica de donde obtienen la electricidad necesaria. "La mayoría de los habitantes viven aquí porque lo ven como una forma de escapar del sistema, pero no por ello viven de espalda a la sociedad", comenta Juan. Están informados, usan nuevas tecnologías y hasta tienen una escuela donde educan a los niños. Pagan a un maestro para que se encargue de ello. Los jóvenes van a estudiar a institutos de Astorga. La formación es muy importante para ellos.  HISTORIA En 1989, un pequeño grupo del movimiento ecologista "arco iris" decidió explorar pueblos abandonados en la provincia de León. Durante varios meses, buscaron un lugar donde establecer un nuevo hogar. "Supimos de la existencia de muchas aldeas abandonadas en León y del interés de la Diputación para repoblarlas", cuenta El Uly, un alemán que ronda los 40 años. El movimiento "arco iris" se originó en 1971 en el legendario festival de Woodstock (EE UU). A partir de este acontecimiento, decidieron organizar encuentros una vez al año. Reunían a miles de personas por la paz en el mundo y el respeto a la naturaleza. Después de varias semanas de búsqueda en las montañas, los exploradores encontraron un valle, casi inaccesible, con dos pueblos abandonados en las altas montañas de León. "Construir un pueblo ecológico con todas sus estructuras lleva un tiempo y exige mucho compromiso y trabajo", asegura El Uly. El grupo ecologista decidió que aquel lugar, abandonado durante más de 20 años, reunía las condiciones necesarias para establecer allí su hogar. Tuvieron que negociar con las autoridades y los antiguos dueños de las casas para poder quedarse. El 27 de septiembre de 1989 se empezó a crear el proyecto de ecoaldea y rápidamente se hizo popular entre los seguidores del movimiento "arco iris". Un comienzo difícil "Al principio llegamos con tipis, grandes tiendas de campañas, para poder establecernos. Poco a poco fuimos abriendo caminos y canales. Comenzamos a cultivar y a construir casas más sólidas", comenta La Uly, alemana de 44 años, propietaria del restaurante del pueblo conocido como El Chiringuito. "Fueron tiempos difíciles, pero nuestro entusiasmo compensaba los problemas del día a día", explica. Actualmente, Matavenero cuenta con una escuela, una panadería, una cooperativa, un bar que sirve como centro social, una pequeña tienda de alimentos naturales, un chiringuito, una tienda de artesanía y un albergue para los visitantes que ellos llaman cocina común. Pincha si quieres más datos NAVALQUEJIGO, pueblo okupado Nada de alquileres, nada de hipotecas. Agua, luz y electricidad gratis y bien comunicado. A tan sólo 42 kilómetros de Madrid, unos 15 treintañeros viven en este pueblo okupado desde 1996. IDEOLOGÍA Llamamos okupación rural a la re-habilitación de pueblos abandonados o despoblados. En España hay pueblos y aldeas que han sido abandonados por sus habitantes. Muchas veces ha sido por su inviabilidad económica, otras veces porque han construido un embalse y les han inundado las tierras cultivables. El caso es que con el envejecimiento de la población muchos pueblos se abandonan y su cultura se pierde. Desde los años 70 ha existido un movimiento que trata de "volver al campo" okupando casas en estos pueblos. Se le suele dar el nombre de neo-ruralismo. El neo-ruralismo legal está teniendo cierto auge con el "turismo ecológico" o "turismo rural". Sin embargo también hay que destacar el neo-ruralismo ilegal. Es decir la okupación física de un pueblo abandonado que suele ser de una o varias personas, o de una institución. Navalquejigo es un ejemplo. Comienzos En la década de los 70-80 se desarrolló el Movimiento Alternativo Rural (MAR) que podríamos calificar de tintes ecopacifistas y que nació a modo de coordinadora a partir de un encuentro de pueblos rehabilitados. El MAR no fructifico, aunque sirvió para poner en contacto a gentes y proyectos y ver que no estaban solos ni aislados y que, paralelamente, el trabajo cotidiano no tenía por qué contraponerse a aspiraciones más ambiciosas. Posteriormente, en 1990 nacería la Federación Anarquista de Colectividades del Campo (FACC) que apenas duraría tres años. La iniciativa surgió como medio para organizar el apoyo mutuo en el campo y servir como factor de cambio en el medio rural. A la FACA pertenecieron Las Adelfas (Extremadura), Bikunieta (Guipúzcoa), Los Arenalejos (Málaga), etc. En la actualidad se mantiene la coordinación entre diferentes grupos de todo el Estado.  HISTORIA Una diez casas, tres autobuses convertidos en viviendas y una rulot forman el pueblo, además de un gran pilón asombrado por chopos centenarios, la picota o rollo de justicia y el frontis de una pequeña iglesia-fortaleza - dicen que del siglo XIII - son cuanto queda de este pueblo que fue abandonado en los años 30. Existe la leyenda de que en 1993, un empresario lo compró y lo puso a la venta por 110 millones, aunque en el Ayuntamiento de El Escorial niega estas cifras, sí reconocen sin embargo haber visto un cartel que decía algo así como "SE VENDE PUEBLO". De momento no lo ha comprado nadie y ya han pasado 11 años. Larga reconstrucción Los primeros okupantes llegaron en 1996. Ahí va una muestra de la seriedad con la que se han tomado los habitantes de Navalquejigo la recuperación del pueblo: algunos han dedicado hasta cinco años para reconstruir la casa en la que viven hoy en día. Entre vecinos se han ayudado, incluso se han prestado utensilios necesarios para la reconstrucción. Hoy en día, entre otras cosas se puede ver el vivo contraste que presenta el pueblo okupado de Navalquejigo en relación con las urbanizaciones de su entorno. Pincha si quieres más datos PUEBLO DE DIOS, los valores del evangelio En pleno siglo XXI, los 16 miembros de esta comunidad religiosa vuelven a los orígenes del cristianismo para materializar el auténtico pueblo de Dios. Trabajan en el seno de la Iglesia, pero no pretenden fundar un movimiento ni exportar su modelo a otros lugares. IDEOLOGÍA Esta comunidad intenta rescatar el espíritu de los orígenes del cristianismo y demostrar que, 2000 años después, es posible vivirlo. Trabajan para la Iglesia desde Pueblo de Dios, pero su intención es transmitir la posibilidad de vivirlo desde el entorno de cada cual. Pueblo de Dios toma como ejemplo las características de la comunidad cristiana. Es un lugar que quiere ser la imagen del auténtico pueblo de Dios, donde sea posible vivir como iguales sirviendo a la Iglesia y rescatando el espíritu de los orígenes del cristianismo. Sus habitantes están profundamente confiados en la Providencia y predican un estilo de vida humilde. Pero todo ello dentro de la libertad y de las obligaciones de cada uno, ya que no pretenden retener a nadie en contra de su voluntad: quienes viven en este lugar son conscientes de que su único compromiso es el de ser fieles a sí mismos y a Dios. Por lo que en cada momento harán lo que consideren más correcto y adecuado. Confiados a la Providencia Desde su comienzo, el pueblo consideró que había que prescindir del dinero. Viven de las donaciones que reciben o de las ayudas de diversas instituciones. Confían en que nunca les faltará lo imprescindible si todo lo que reciben lo comparten con los que llegan, que son cientos a lo largo de todo el año. Y al no ejercer ningún trabajo remunerado, se sienten liberados de los esquemas materialistas de la sociedad. La comunidad de Pueblo de Dios vive dedicada exclusivamente a la evangelización. Se recibe a toda persona o grupo que quiera pasar allí una temporada. Se les ofrecen las casas e instalaciones que se han construido a lo largo de los 24 años de forma gratuita, tal y como lo han recibido. Y dentro de su afán evangelizador, la Comunidad se pone a disposición de ellos para lo que necesiten: les hablan de su propia experiencia o les ceden espacios para que recen o reflexionen en silencio.  HISTORIA Una familia, un grupo de música que predica el Evangelio y un lugar en el que poner en práctica los valores del auténtico pueblo de Dios. Tal es el nacimiento de la comunidad cristiana que se asienta en la sierra de Huelva. Si en el nacimiento de una comunidad puede haber muchas personas, en el caso de Pueblo de Dios hubo una familia entera y un grupo de música. Vicente Morales, Rosa Escala y sus trece hijos eran, hace más de 30 años, Brotes de Olivo, un grupo que cantaba para transmitir los valores del Evangelio en convivencias por toda España. Alrededor de Brotes de Olivo se fue creando una gran familia que le seguía por donde iba. Eran cristianos que pertenecían a distintas congregaciones, movimientos, asociaciones o parroquias a las que intentaban llevar sus vivencias. El verano de 1978 se celebró en Huelva Ciudad Joven, un encuentro para jóvenes cristianos que se repitió el verano siguiente. Según recuerdan los participantes, como Pedro Jesús Domínguez, estas convivencias generaron en ellos una inquietud por hacer la experiencia más duradera y en un lugar estable. Un año después, en 1980, un amigo de Vicente le vendió una finca de unas 14 hectáreas, ubicada en un paraje conocido como Casas de Candoncillo, en Huelva. Y ese verano, el encuentro se celebró allí, en los terrenos que ahora ocupa Pueblo de Dios. El nacimiento de una comunidad Estas experiencias constituyen el germen de la comunidad cristiana que hoy es, ya que, tras más de un año celebrando encuentros y convivencias, el 8 de octubre de 1981, tres de los jóvenes participantes, Alicia, Miguel y Josema, decidieron que se querían quedar a vivir en Pueblo de Dios. Una aventura y un reto que les motivó aún más. En los terrenos no había más que una casa en ruinas pero, con la ayuda de todos han construido casas y naves. Hoy viven en él dieciséis, aunque ninguna de ellas forma parte del grupo fundador. Pincha si quieres más datos GERMIN@L, la utopía. Germinal de la Sierra es un ejemplo de la histórica búsqueda de la convivencia perfecta por parte del hombre. Fue dibujado hace ocho años por un músico anarquista, que imaginó un día una forma diferente de vivir basada en los principios anarquistas. Su proyecto, en el que `habitan´ 5.000 personas, ha acabado en Internet, el único lugar en el que puede ser visitado porque nadie ha sido capaz aún de hacerlo real. IDEOLOGÍA Es anarquista y es virtual. O virtual y anarquista. El orden es lo de menos aquí. Lo esencial es que ambos elementos hacen que Germinal de la Sierra sea un pueblo, o si se prefiere, una ciudad, única, producto de la imaginación de un hombre. "Deja de pensar un momento en el sistema en que vivimos. Emprende un hermoso viaje", propone el texto de bienvenida al internauta, que llega a este sitio en ninguna parte después de haber tecleado el nombre del pueblo en cualquier buscador de Internet. "Solidaridad, apoyo mutuo, igualdad y respeto" son los principios que rigen la vida de este lugar, en el que se ha proclamado el "comunismo libertario". Para llegar a este punto, previamente ha sido necesaria una "revolución social" del pueblo en contra del Estado. Una revolución que no es producto de la violencia, pero que sí ha utilizado el enfrentamiento con la burguesía, iglesia, ejército o la policía para llegar finalmente, tras la recuperación de los bienes y tierras "robadas" a los obreros, a la "anarquía". Participación En Germinal de la Sierra todos los habitantes tienen los mismos derechos y los mismos deberes. Trabajan según sus posibilidades y reciben según sus necesidades. Los privilegios y la propiedad privada han quedado abolidos, igual que el dinero, que no hará falta porque los habitantes de este pueblo se alimentarán de lo que ellos mismos cultiven. "Todos aman sus labores diarias y son conscientes de que todo lo que hacen es por el bien común", destaca el prólogo del texto "fundacional" de Germinal, que añade que todas las decisiones sobre su funcionamiento son tomadas en asamblea. A esta definición de pueblo anarquista de Germinal de la Sierra añadimos otra más sintética, realizada por Sam Blower, de la Escuela de Arquitectura de Los Ángeles, que puede ayudar a entender mejor de qué se trata: "La ciudad anarquista se pone al servicio de las personas y comunidades que no son habitualmente tenidos en cuenta a la hora de la toma de decisiones relacionadas con la construcción de la ciudad y la arquitectura que ellos mismos tienen que habitar".  HISTORIA Ocho años de historia tiene Germinal de la Sierra. En 1996, Lorenzo Morales, líder del grupo sevillano de punk-rock 'Los Muertos de Cristo', incluye en el interior del CD 'Los olvidados', el tercero de la banda, un mapa de Germinal con un texto explicativo de la forma en la que se organiza este pueblo y las actividades a desarrollar por sus habitantes. "Había leído libros sobre las colectividades españolas de 1936". Eso y sus ideas anarquistas le llevaron a crear este lugar, ahora virtual. "Hay que ser soñador y realista en una proporción del 50% cada una", dice. "Si miras alrededor y ves como funciona el mundo te planteas que, o hay un cambio, o vamos a la destrucción total. Por eso hay que creer y soñar con un mundo mejor", añade. Todo esto estaba y está (el grupo acaba de cumplir diez años de vida) en sus canciones, así que lo único que hizo fue añadir al material sonoro una aplicación práctica de lo que ya decían sus canciones, "que contenían un mensaje revolucionario y reivindicativo. Lo importante es que tu mente viaje, que tú creas que es tu propia ciudad". Lorenzo relata que Germinal ha gustado sobre todo a los chavales. El invento quedó ahí, pero muchos, atraídos por lo que significaba Germinal, la incluyeron en sus páginas web. 'Flor de loto', o 'A las barricadas', son dos de ellas. La preocupación de Lorenzo Morales por lograr una sociedad en la que prime la libertad del hombre le ha llevado a publicar el libro Rapsodia Libertaria Volumen I, en el que habla de "los grandes pensadores libertarios". Prepara además otros dos trabajos más relacionados con el pensamiento anarquista. Pincha si quieres más datosNota: toda la información ha sido extraída de la página Pueblos con ideología. |
A veces demonio.
ForoCoches: Miembro
25-ago-2006 09:30
#2
|
Bueno, pues es la primera vez que me lanzo a abrir un "tema propio" (no se si podrá llegar a ser considerado como tal). En cualquier caso, aunque supongo que no tendrá mucho éxito, pues los hilos con más de dos líneas parece ser que asustan al personal, lo dejo por aquí por si quereis echarle un vistazo. Me parecía interesante compartir con vosotros el documento, ya que me parece genial ver que existe gente con tanta iniciativa, independientemente de cuál sea su ideología. Ahora bien, paso a plantear dos preguntas para ver si, entre los pocos que lo hayamos leido, generamos un poco de debate (que no es lo mismo que polémica): - Si tuvierais que escoger un pueblo para vivir de estos 6 (incluyamos al anarquista) ¿cual elegiriais y por qué? (no sé por qué me da que la mayoría escogereis el pueblo nudista  - Si tuvierais la oportunidad de vivir en un pueblo fundado según vuestra ideología ¿Cómo sería este? (Imaginación al poder, que soñar también es gratis, señores )Por cierto, no pieso pedir perdón por el tocho. AL que no le interese, que no lo lea, que nadie esta obligado a hacerlo (me da mucha rabia tener que pedir perdón por algo que me ha costado bastante escribir o, en este caso, trasncribir). Hale, saludos y buenos días, madrugadores. |
Editado: 25-ago-2006 09:38 -
Un saludo a papá y a mamá
25-ago-2006 09:36
#3
| Yo he pasado por el Fonoll en todo terreno, pero no ví nada más que un perro, je,je. |
Nada, la nada.
25-ago-2006 09:37
#4
| De entrada la chica del caballo es una inconsciente... no se debe montar a pelo montando a pelo. |
(Oo===\X/===oO)
14-oct-2009 02:37
#6
|
lo subo, me parece súper interesante. yo supongo que fusionaría el ecologista con el naturista |
*AutoBan Spam/Flood/Troll*
18-jun-2012 03:48
#7
| ¿Como funciona el Fonoll? Hace poco vi un episodio de "Me cambio de familia" donde una mujer malagueña pasaba unos días en ese pueblo y tengo curiosidad por saber sobre él, ¿sus habitantes ganan dinero real? porque en el programa enseñaron unas fichas para el supermercado. |