TP: Abd al-Rahman I
Rosa dei Venti
10-feb-2004 22:25
#1
Abd al-Rahman I Abd al-Rahman I Miembro de la dinastía omeya que gobernaba en Damasco, Abd al-Rahman I fue el único de la familia que consiguió escapar con vida en la fatídica tarde del 25 de julio del año 750, cuando los abbasíes acabaron con los omeyas para hacerse con el poder. Abd al-Rahman tenía sangre beréber por parte de su madre y puso rumbo al norte de Africa, tras una breve estancia en Irak. La tribu de Nafta le dio cobijo en Marruecos, en las proximidades de Ceuta donde estaba asentada. Desde allí decidió enviar algunos emisarios hacia al-Andalus donde podía encontrar partidarios, en un momento de revueltas y hambrunas.  Mapa de Al-Andalus En efecto, entre las tropas sirias -la mayoría clientes de los Omeyas- la figura de Abd al-Rahman fue recibida con mucho cariño, aunque no experimentó la misma sensación entre los dirigentes del grupo del poder, los qaysíes. No obstante, los sirios se volcaron con el omeya y le dieron su total apoyo para cruzar el estrecho de Gibraltar y desembarcar en Almuñécar (agosto del año 755). Abd al-Rahman se puso al frente de un potente ejército formado por sirios, yemeníes y beréberes, derrotando al gobernador de Córdoba un año más tarde, en mayo de 756. En la mezquita de la capital andalusí Abd al-Rahman era proclamado emir.  Mezquita de Córdoba De esta manera se instauraba el primer poder musulmán independiente del califato. No será fácil la tarea a la que se tuvo que enfrentar el joven omeya ya que los levantamientos fueron continuos, encabezados por el gobernador Yusuf al-Fihrí. Esta revuelta fue sofocada en el año 759, acabando con la vida del antiguo gobernador. El jefe beréber de Cuenca también se rebeló al igual que el caudillo árabe al-Ala ben Mugit. Estas continuas luchas de poder motivarán que un grupo de jefes árabes de la zona nordeste solicitaran ayuda a Carlomagno para levantarse contra Abd al-Rahman. Corría el año 777 y al año siguiente las tropas dirigidas por el rey franco alcanzaron Zaragoza. Carlomagno no pudo rendir la ciudad y regresó a sus posesiones, siendo derrotado por los vascones en Roncesvalles. Estas continuas rebeliones estarían en buena parte motivadas por la diversidad de razas que encontramos en la población andalusí -mozárabes, beréberes, árabes, sirios, etc.-, pudiendo mantenerse el emir en el poder gracias a la creación de un potente ejército profesional que aumentaba en relación con las necesidades. Los beréberes y los esclavos del norte constituían el núcleo de la milicia. Abd al-Rahman tomó como modelo la administración omeya y desarrolló un importante programa constructivo en el que resalta la edificación de la mezquita de Córdoba, que sería después ampliada por Abd al-Rahman II, Al-Haken II y Almanzor. Le sucedió su hijo Hishem I. |
Prodrive Team Member
11-feb-2004 00:04
#3
Muy bueno!  Lo llegas a poner un par de meses antes y me hubiera venido de miedo para Historia 
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Wildmanblues-tonystark
11-feb-2004 00:28
#4
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Muy interesante. Uno de los grandes dirigentes de la España árabe. No obstante, más importante si cabe fué Abderramán III, casi 200 años más tarde. He encontrado en Artehistoria.com una biografía: La situación de al-Andalus era tremendamente negativa cuando falleció Abd Allah y designó como sucesor a su nieto Abd Al-Rahman III. Tenía sólo 21 años pero ya había demostrado interesante dotes políticas que pronto puso en marcha desde su nuevo cargo. Las perspectivas no eran favorables al mantenerse la rebelión de Umar, dominar los señores de las Marcas la mayor parte del territorio y manifestarse dos graves peligros externos: el reino cristiano de Asturias en el norte y los fatimíes en la actual Túnez. Su primer objetivo será restablecer el orden interno, dirigiendo varias campañas victoriosas contra Umar. Los partidarios del joven emir controlaban las plazas fuertes y los castillos de la zona rebelde, poniendo fin a la revuelta en el año 928 tras tomar la plaza de Bobastro. Las capitales de las diferentes Marcas cayeron también bajo su órbita. Toledo era tomada en 932, Badajoz dos años antes y Zaragoza en el año 937. Una vez solucionados los problemas internos Abd Al-Rahman III pudo dedicarse con fuerza a detener las incursiones cristianas procedentes del norte. Los primeros éxitos -victoria de Valdejunquera (920) donde se vengaba la derrota de San Esteban de Gormaz de tres años antes y se dominaba la zona sur de Navarra- se vieron alterados por las campañas dirigidas por el rey asturiano Ramiro II, especialmente el enfrentamiento en la batalla de Simancas (939) que cayó del lado cristiano, suponiendo un duro varapalo para los andalusíes. Ramiro extendió sus dominios hasta las cercanías de Salamanca pero la muerte del monarca asturiano en el año 950 motivó que Abd Al-Rahman III impusiera su soberanía a los reyes de León y Navarra y a los condes de Barcelona y Castilla, aprovechando su debilidad. El reconocimiento de la soberanía andalusí iba acompañado del pago de un tributo anual. Otro peligro para al-Andalus procedía del sur donde los fatimíes se habían hecho fuertes. Precisamente la amenaza fatimí motivó que Abd Al-Rahman III tomara los títulos de califa, príncipe de los creyentes y defensor de la religión de Dios en el año 929. Con este cargo reivindicaba la independencia política andalusí frente a una autoridad superior, procediera ésta de Bagdad o de Túnez. Un paso más en el control del norte de Africa será la conquista de las plazas de Melilla, Tánger y Ceuta. Las fronteras del reino manifestaban general tranquilidad lo que motivó el desarrollo económico y la prosperidad. El califa controlaba el poder de manera absoluta e inició contactos diplomáticos con los Estados europeos, especialmente con Bizancio y el emperador Otón I. Dentro de este próspero ambiente destaca la construcción de numerosas obras públicas y monumentos en Córdoba, destacando la edificación de una nueva ciudad residencial para la corte en las cercanías de Córdoba: Madinat al-Zahra. Este periodo de paz y prosperidad será continuado por su sucesor, Al-Hakam II. http://www.artehistoria.com/frames.h...najes/4846.htm |
Wildmanblues-tonystark
11-feb-2004 00:30
#5
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Suele dejarse de lado cuando estudiamos historia que fuimos un país árabe durante casi 8 siglos, y que éstos eran prósperos y cultos, además de buenos guerreros, mientras que nosotros los cristianos éramos los fundamentalistas y los incultos. Una anécdota más. En el antiguo palacio de Abderramán se ha edificado el Parador de turismo de Córdoba. Y por supuesto, apúntate 5  .
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*AutoBan Spam/Flood/Troll*
11-feb-2004 12:29
#7
Muy bueno Vorsalino, aunque te podías haber extendido un poco más jodio, que nos hemos quedado con las ganas  Un saludo! |
Usuario Premium ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐
11-feb-2004 14:25
#8
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eran prosperos y cultos durante la epoca del califato, luego se volvieron fanaticos religiosos y empezo su decadencia hasta nuestros Dias Esa decadencia fue aprovechada por las tropas cristianas para echarlos poco a poco del territorio, y me alegro ¡ VIVA LA CRISTIANDAD ! |
Rosa dei Venti
12-feb-2004 22:10
#9
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Escrito originalmente por el_seko
eran prosperos y cultos durante la epoca del califato, luego se volvieron fanaticos religiosos y empezo su decadencia hasta nuestros Dias Esa decadencia fue aprovechada por las tropas cristianas para echarlos poco a poco del territorio, y me alegro ¡ VIVA LA CRISTIANDAD ! Un saludo. |
Del clan del conturbenio
02-ago-2004 23:09
#10
| Que bonito es aprender nuestra historia, interesante tema. |
ForoCoches: Miembro
02-ago-2004 23:20
#11
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Pues escapar de los abbassies no fue tarea facil y lo persiguieron durante jornadas y el pobre chico a tirar millas por la noche.buen tema, pero desde luego no es el mas importante de los que gobernaron en al andalus. saludos |
ForoCoches: Miembro
03-ago-2004 00:02
#12
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Cita de vorsalino
Mucha de nuestras constumbres, cultura, vocabulario, riqueza cultural, filosófica, pensamiento, descubrimientos, conocimientos en diversidad de disciplinas artísticas, riqueza gastronómica, folklórica, agricultura, construcción, inmensas riquezas artísticas, etc, etc etc.... se la debemos a ellos, yo no me alegro de su expulsión, aunque no esté de acuerdo con algunas de sus doctrinas.
Un saludo. Tienes mucha razón, además practicamente todos llevamos algo de su sangre en las venas (estuvieron aqui más de 700 años), pero aún asi yo tambien me alegro profundamente de que al final fueran expulsados. Dime algún pais musulman que se viva mejor que aqui. |